【精华】优秀传统作文9篇

无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的优秀传统作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

优秀传统作文 篇1

正月十五是中国的传统节日，也叫元宵节，听爷爷说：“正月十五是点灯节。谁家生了男孩必须在腊月十五的宗氏祠点上一盏灯，一直点到正月十五。这表示宗氏又添了一口丁了。”真是重男轻女。现在可不时兴这个了。

正月十五，太阳一下山，花灯都亮起来了，漳州立刻变成灯的海洋，夜幕一降临，到处都是人流了，男女老少，个个满脸笑容，咱们全家向花灯集中点——中山公园走去。当咱们来到中山公园，看到的是花灯海洋，人山人海，咱们随波逐流，观赏着各式各样的花灯：有飞龙喷火；狮子玩球；鲤鱼吐珠；龙凤吉祥……真是千姿百态。

“轰！轰！轰！”啊！人民广场放烟花开始了，人们往人民广场的方向望去，看到天边是五颜六色的烟花，真像仙女撒花，美丽极了，人们无不欢呼雀跃，感到无比快乐，幸福。

花灯，烟火，笑脸，呈现了漳州繁荣、和谐的景象。

优秀传统作文 篇2

中华传统美德，博大精深，源远流长，是每一位炎黄子孙铸就伟大人格的根本。流传几千年，影响人的一生，成为矗立广泛，名留青史的道德典范。

那何谓传统美德？就是从传统文化、儒家文化、传统道德中大浪淘沙，千锤百炼而世代相承的优秀道德品质，民族精神，民族气节，文明礼仪，道德经典等等。

对于青少年的我们来说：“乐于奉献”是主题。我作为一名中学生，自觉践行这一主题，我作为一名中学生，我加入了青年志愿者协会，满怀理想与热情，挥洒青春与汗水，投身于学校文化建设之中。在协会中通过实践经受到一定的锻炼，提高了自身素质，陶冶了情操，同时明白了“奉献、团结、互助、友爱”这些优良传统的含义，更是明白了传统美德是中华民族传统道德之精髓，是中华传统文化的精神家园。处世底线离不开半步美德，轻者误入歧途，重者跌入深渊。因此，我们应该树立良好的道德理念。

在学校中我们组织了很多活动，拾捡垃圾，帮助同学，同时也通过信息手段，了解青年志愿者在全国进行的各式活动。在诸多活动中我们都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音，回荡在大江南北，长城内外，无论是我们学校的青年志愿者，还是社会上的青年志愿者都彰显出共同的理念：奉献爱心、尽已所能，不计报酬地帮助他人，为构建和谐美满的社会尽自己的一份微薄之力。

作为中学生的我们要培养正确的理想观念，树立正确的人生观价值观，从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。我们是21世纪的主宰者，我们更应该继承传统美德，把这些闪烁着睿智光芒的精华，化为自身的营养为建设和谐社会，文明社会培育文明风尚作自己应有的贡献，做新世纪、新时期的传播者。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

——后记

优秀传统作文 篇3

说起戏剧，中国的戏剧可真是五花八门，今天我就要给大家介绍的是家喻户晓的五大戏曲剧种——京剧、评剧、豫剧、越剧以及黄梅戏，如果你想更深入的了解这些优秀传统文化的话，跟着我继续往下一探究竟吧！

京剧，可谓是中国国粹，还是我国的国剧，京剧至今已有两百多年的发展史，角色可分为：生、旦、净、丑四大行当，且人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。

评剧在华北、东北及其他一些地区流行很广，是我在五大戏曲剧种中最喜欢的戏种，俗称“蹦蹦戏”，怎么样，这个名字生动活泼吧？演员就更不用说了，我相信六年级的同学们都知道，在第一学期的第二十八课——《我的舞台》中说的就是评剧演员新凤霞的女儿吴霜的故事呢！

俗称“梆子戏”的豫剧是因为是在河南梆子的基础上不断发展、传承，建国后因河南简称“豫”，所以故称“豫剧”。豫剧初始以本嗓清唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，因此又称“河南讴”。

固有第二国剧之称的越剧，是流传地方最广泛的地方剧种，主要流行于浙江、上海、江苏、福建、陕西、湖北等地，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全国都有专业剧团，据初步统计，大约有280多个专业剧团，业余剧团更有成千上万，不胜统计呢！

同样流传范围甚广的黄梅戏，是一种独具特色民间小戏，与当地的方言结合，用当地的方言歌唱、说白，形成了当地独特的风格，这种剧种也是蛮独具特色的！

同学们，中国传统文化的传承人越来越少，我们现在能看到的一些非物质文化遗产已经在一点一点的消失，也许这些传统文化会在几百年甚至几十年里消失，这些文化是无价之宝，我们一定要好好的保护它们，让它们不在再消失，让他们继续传承下去！

优秀传统作文 篇4

三月三，是我们壮家扫墓的节日。

我的家乡在广西扶绥县，每年三月三，都要跟我爸爸我的母亲回岜盆老家去扫墓。一大清早，爷爷就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米饭。红色，是用红蓝草染成的;黄色，是用密蒙花染成的;黑色，是用枫叶染成的;紫色，是用紫叶染成的。蒸熟的五色糯米钣香喷喷、亮晶晶，一闻到那股清甜的香味，总忍不住伸手抓起一团放到嘴里。

三月三是登高看风景的日子。扫完墓，大人们就带着我爬上墓地附近的小山坡，看看周围的风景，可以看到高速公路，也可以看到附近大学的逐羊景区和游泳山泉银泉山庄，还可隐约望见远处的县城，风光美极了。

三月三也是我们壮族唱山歌的节日。青年男女成群结队来到歌坡唱起情歌，穿着壮族节日盛装的大伯大婶们也聚集在这里唱起了歌唱美好生活的山歌：“哎哟尼罗……你来看罗!左江两岸好风光哩……”录相播放到市里的电视上，她们还得过市里的奖状呢!

我喜欢家乡，我喜欢家乡的三月三。

优秀传统作文 篇5

每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。

今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高兴了。

晚上，我的母亲就开始作起“三月三”的食品准备。

首先我的母亲拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，我的母亲就用手co着红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。我想……彩我的母亲就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了我的母亲说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，我的母亲做另一种食品，就是鸡蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的我的母亲见了我说：“快快来吃糯米饭了。”我兴奋地欢呼起来，拧开饭jin的盖，哇，好香啊，只见饭jin里乘着美丽的糯米饭，有黄色的，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，我的母亲又递给我鸡蛋，我惊喜极了。于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是我的母亲一清早起来做的。我想：“……”这天，有的小朋友还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋(那时**)。我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。

我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧!鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。

优秀传统作文 篇6

不知道为什么越是宣传继承发扬中华民族的传统美德，报刊网络上越是充斥着这大千世界中的种种丑态。到底是人们丧失了做人的原则还是所谓的传统美德已经在我们的大脑中成为过去式？

前一段时间热播的影片《搜集》，讲述了一位都市白领因未给老人让座而受到社会各界抨击指责最终自杀的凄凉故事。拥挤的上班时段未让座也许并不是一个完完全全不合乎情理的事情，可是却引起了众人的口诛笔伐。我不知道社会上所有的人一起来攻击一位势单力薄的女性算不算中国人的传统美德呢？

自古以来，在中国关于“传统美德”的肯定一直是没有断过的。古有薛宣的“人有不及者，不可以己能病之”，今有叔本华的“为了能让所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。”孔融让梨是传统美德，非礼勿视是传统美德，相敬如宾是传统美德……可是到了现在呢？商场上的尔虞我诈、病人送红包给大夫……却也披着礼尚往来的外衣大行于世。

以前，中国正是因为传统美德而以礼仪之邦的美称屹立于世；现在，中国又是因为传统美德而以虚伪自大破坏了自己在他国人民心中的美好形象。你难道说中国不是因为已经变质了的传统美德才失去了大片疆土吗？你难道说中国不是因为已经变质了的传统美德才让他国欺凌了这么多年吗？你难道说中国不是因为已经变质了的传统美德才有了老人理直气壮地要求别人让座并心安理得地接受让出的座位吗？我想，这不仅仅只关乎中国人对传统美德的简单认识上了，这一切的一切都源自于因滥用传统美德而生出的流弊。

传统美德不是外衣，它不应只是一种形式。改革开放后的今天，人们的思想日益活跃，在利益的驱动下，食品生产者唯利是图，广告虚假宣传，借的却是以民生健康为己任的幌子；官员中饱私囊，却天天叫嚷着廉政建设。如此种种，传统美德的外衣俨然成了某些罪恶活动的保护伞，让人们谈美德而色变。这样的美德，有的只是美丽的外表。缺乏的是一种真诚。

梁任公先生有言：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”就让继承传统美德成为一种习惯，一种发自内心的自觉吧。只有这样，未来的中国才能真正提高国民素质，才能实现国家真正的强大。

优秀传统作文 篇7

虽说这春节已过，热热闹闹的气氛应已不再。但过了春节闹元宵，全城上下又是一片喜气洋洋了。

那晚的广场可真真是人山人海了。别笑我比喻得不恰当，可要是去了你就知道这元宵过的有多热闹。老的少的都从家里赶来沾沾这份喜气，大多都在看一些临时舞台上的精彩表演。看他们在台上卖力地演出，就知道肯定下了不少功夫。大家也在台下坐着凉椅，乘着微微凉风，悠悠地磕着瓜子，欣赏着这绝伦的表演。像是一尊尊“老佛爷”似的，着实有趣。

快看那边！一堆人围着一些字幅抓耳挠腮的，猜字谜这玩意儿可比做奥数题更费脑筋，瞧他们一个个兴致勃勃地思考，还有些个聪明人已经跑到不远处兑奖去了，一脸憋不住的笑意已经暴露了他们内心的激动，这换来的似乎不是奖品而是一份喜悦。如若你对这两样都不怎么感兴趣，不如像我一样跑到一旁散发着各种香味的街边小吃和特色的汤圆去品尝个痛快。对于咱们这些吃货家来说，“吃”显然比玩更重要嘛。那边的汤圆软糯可口，甜味适中，躺在碗里像一个个吃撑了的小丸子，白白的肚皮不断地吐出各种馅料，再配上一杯清凉的酸梅汁一定更美味了！

一说吃就说个没头了。还是来“乐”一“乐”吧。虽然已不是小孩子了，但看到那些可爱的卡通设施还是忍不住想起来童年生活的多姿多彩，与小伙伴们一起的欢乐。小朋友们在滑梯上爬来爬去，笑着闹着，不免童心泛滥，深感他们的幸福。

不过，假设你非常宅的话，在家看看央视的猜灯谜大会也不错，一边啃着软滑易咬的汤团，怎么说也是一种享受啊！

优秀传统作文 篇8

某一天，我无意间看到了一篇文章，文章的内容是一家外国报社统计了中国人使用率最高的软件，而高居榜首的则是新闻软件“快看新闻”。为什么这个软件会有那么多人喜欢呢？我不禁好奇地继续看下去。原来“快看新闻”会这么受欢迎的一大原因就是它会根据用户点开的新闻判断用户的喜好，从而展现出用户感兴趣的内容。这种越来越智能的软件的诞生，正是为了迎合现代碎片化的社会。

而与越来越热门的电子传媒相比，传统纸媒的人气则是日渐下降。

最为常见的纸媒，当然非报纸莫属，但在碎片化的社会中，报纸却难以满足大众需求。一份报纸的信息容量是有限的，如果说要满足所有不同人群的喜好，显然是不怎么现实的；并且，报纸的供应人群是大众，所以信息五花八门，自然是无法迎合碎片化社会中的个性化需求。

那么在愈加碎片化的.社会中，纸媒还是否有必要存在呢？我认为，答案是肯定的。

的确，电子传媒好处多多，各种智能化的程序充分满足了各类人群的个性化需求，使用起来也比纸媒方便，但不可否认，传统纸媒仍在许多方面胜过电子传媒。

首先，为什么纸媒能够在信息时代流传下来？因为这其中凝结着在资源贫困的时期中，劳动人民的心血。在那种人类文明较为落后的时代，纸媒的出现大大地推进了人类社会的文化发展，使人类告别了在丝绸、竹简、羊皮等物上写字的时代，这何尝不是一种重要的文化，又怎么能让它就这样没落呢？

其次，由于电子传媒的各种功能，容易使青少年等自制力较差的人群沉迷于其中，从而耽误了人们正常的学习工作的时间，而电子产品的辐射也会使人的视力、身体健康程度下降，是电子传媒的一大弊端，而纸媒则避免了这一问题。

最后，则是电子传媒的智能化造成的又一缺点——信息的局域性。在开头说过，电子传媒的智能程序使各种应用软件能根据用户点开的内容来展现用户所感兴趣的内容，但这个功能却会使软件所展示出的信息变得单调，而有些重要的信息则不会显示。纸媒虽不能覆盖全方位的信息，但仍有很强的多样性，例如报纸上的各个版块有助于人们了解各种时事。

综上而言，纸媒的存在仍是有必要的，是不应该被淘汰的，而电子传媒的迅速崛起是福是祸，至今还很难预测……

优秀传统作文 篇9

皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代变迁，这门艺术日渐淡出人们视线。然而，在我的家乡—巫山县骡坪镇，残存着当地最后一支传统皮影戏班子，坚持给村民的文艺生活增添古色古香的味道。说起皮影戏，我可是情有独钟。

记得那一次是仲夏的一个晚上，我们正在吃饭，爷爷说：“大坝里来了个皮影剧团，吃完饭我带你去瞧瞧。”皮影对我来说是一个新鲜物，不知啥样。我扒了几口饭便要去。路上我又蹦又跳，不一会儿，我和爷爷来到大坝里，只听见锣声、鼓声、喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三层外三层的观众包得严严实实，好不容易才挤了进去，只见那儿摆着一个一米来高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮，驴皮上武松把老虎摁在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击，大老虎咆哮起来，不住的扒着地下的什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松，劲儿先泻了一半。武松随手拿起身边的哨棒，一阵乱打，老虎倒下了。锣声、鼓声、喝彩声更响了。接着又表演了《哪吒闹海》、《西游记 》、《葫芦娃》……精彩绝伦。

半夜节目结束了，我意犹未尽。我走到架子后面发现了许多带木棒的图片，爷爷见我好奇便给我讲：“这是用牛皮做的，在上面做了彩绘，非常精致。这皮影共有十一个关节是仿照人得关节制作而成的。这让我越来越喜欢皮影了。

皮影戏是我国文化的瑰宝，它历经多少年才流传至今。虽然现在有了电视、电脑等高科技给我们的视觉享受，但皮影始终有它独特的魅力和深层的文化内涵。

我爱我家乡的皮影戏！