欧阳修《秋声赋》原文及翻译
《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。下面是小编为大家整理的欧阳修《秋声赋》原文及翻译，欢迎参考！
原文：
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也，胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦;草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。”(余曰一作：予曰)
“嗟乎!草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵;百忧感其心，万事劳其形;有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
注释：
欧阳子：作者自称。
方：正在。
悚(sǒng)然：惊惧的样子。
初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥，形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以，表并列，而。萧飒，形容风吹树木的声音。
砰湃：同“澎湃”，波涛汹涌的声音。
鏦鏦(cōng)铮铮：金属相击的声音。
衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。
明河：天河。
秋之为状：秋天所表现出来的意气容貌。状，情状，指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。
惨淡：黯然无色。
烟霏：烟气浓重。霏，散扬。
云敛：云雾密聚。敛，收，聚。
日晶：日光明亮。晶，亮。
栗冽：寒冷。
砭(biān)：古代用来治病的石针，这里引用为刺的意思。
绿缛：碧绿繁茂。
一气：指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
余烈：余威。
刑官：执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。
有时：有固定时限。
渥：红润的脸色。
黟(yī)：黑。
星星：鬓发花白的样子
翻译：
欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书，(忽然)听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再(仔细)听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说：“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。”
我叹道：“唉，可悲啊!这就是秋声呀，它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色;掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”
“唉!草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的'问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样，)为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢?”
书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
写作背景：
本文写于作者五十三岁时，即宋仁宗嘉佑四年。作者晚年虽身居高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。所以他对秋天的季节感受特别敏感，《秋声赋》就是在这种背景下产生的。
欧阳修《秋声赋》文言知识
秋声赋——欧阳修(北宋)
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而澎湃;如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
余谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻，悲哉!此秋声也，胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥;故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦;草拂之而色变，木遭之而叶脱;其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也;物既老而悲伤。夷，戮也;物过盛而当杀。”
“嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
通假字
1.忽奔腾而砰湃(“砰湃”通“澎湃”，波涛汹涌的样子。)
2.有动于中(“中”通“衷”，内心。)
古今异义
1.如赴敌之兵(兵 古：军队 今：士兵)
2.天之于物，春生秋实(天 古：自然 今：天)
3.金铁皆鸣(金铁 古：兵器 今：金属名)
4.其色惨淡(惨淡 古：黯然无色今：多形容“萧条”和“费心苦力”)
5.有动于中(中 古：内心 今：方位名词)
6.黟然黑者为星星(星星 古：点点白发 今：比喻细小的、分散的点儿或别的东西)
7.物过盛而当杀(杀 古：衰败 今：结束人或动物的生命)
8.其容清明，天高日晶(古：清朗明秀 今：二十四节气之一;(政治)有法度，有条理)
一词多义
1.既
物既老而悲伤(已经，……以后)
将军既帝室之胄(既然)
既克，公问其故(已经，……以后)
肴核既尽，杯盘狼藉(全，都)
2.金
金铁皆鸣(金属，引申为武器)
于行用金(五行之一)
请献十金(汉以后银一两为一金)
3.及
而况思其力之所不及(到达)
其贤不及孔子(比得上)
一人飞升，仙及鸡犬(涉及，牵连)
怀王悔，追张仪，不及(赶上，追上)
词类活用
1.欧阳子方夜读书(夜，名词作状语，在夜里)
2.砭人肌骨(砭，名词作动词，刺)
3.春生秋实(实，名词作动词，结果实)(春、秋，名词作状语，在春天，在秋天)
4.四无人声(四，数词作名词，四处)
5.如波涛夜惊(夜，名词作状语，在夜里)
6.百事感其心(感，使动，使....感慨)
7.万物劳其形(劳，使动，使....劳累)
特殊句式
1.胡为而来哉?(胡……哉：疑问句式，为什么呢)
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈(所以······乃······;固定句式，用来······是·······)
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?(奈何···：固定句式，为什么···)
2.判断句：此何声也?
此秋声也，胡为而来哉
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈
夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行为金
商，伤也;物既老而悲伤
夷，戮也;物过盛而当杀
人为动物，惟物之灵
3.定语后置句：闻有声自西南来者
4.状语后置句：有动于中
有时：有固定时限。
渥：红润的脸色。
黟(yī)：黑。
星星：鬓发花白的样子。
欧阳修《秋声赋》优质课教案
一、教学内容分析
《秋声赋》是语文版选修课《唐宋八大家散文鉴赏》第三单元第一篇课文，是一篇典型的悲秋作品，其中对秋声的描绘，可谓古代散文中的经典。本课旨在让学生领会作者将无形的秋声写的绘形绘色、具体可感的手法，体会作者在文中抒发的世事艰难、人生忧劳的无限感慨，并从不同角度鉴赏文本，提高学生对生活的感悟及鉴赏能力。
二、学生情况分析
新课改后的高中学生，渴望表现的欲望和自主探究的欲望很强烈，但对文言文，绝大部分学生还是不感兴趣，学习只停留在重点实词虚词的积累上，背诵成为文言文学习的一大难题，至于感悟鉴赏方面，更为薄弱。本班中有七八个学生学习态度不够端正，基础不扎实，学习上存在着一定的困难，课堂教学要充分关注这部分学生，让他们也能积极参与到课堂中来。
三、设计思想
引导学生积累文言知识，理清文章思路，把握文章的主旨，在反复的诵读中领悟作者所表达的思想情感，指导学生从不同的角度欣赏文章，提高鉴赏能力。本文总的教学原则是，以读为主，自主学习，充分尊重学生个性发展，调动学生学习的主动性。
四、教学目标
知识与技能
①掌握本文当中重要的实词，虚词。
②学习欧阳修将无形的秋声转化为种种可见的视觉形象的手法。
过程与方法
①初读 整体感知，通过词语的解释，古今异义及活用的归类，把握文言文翻译的方法。
②悟读 研习文本，理解文意。
③议读 理清文清的思路，讨论文章所蕴涵的情感。
④赏读 多角度鉴赏文本，提高赏能力。
情感态度与价值观
①培养热爱生的情感，学习捕捉对自然万物、点点滴滴独特的审美感悟。
②体味作者由秋声引发的人生感叹。联系背景，辩证看待其思想中消极的内容。
五、教学重点和难点
教学重点
①学习用多种比喻描摹无形的秋声的手法。
②理清文章的思路，体味作者由无形的秋声而引发的人生
感叹。
教学难点
①多角度鉴赏文本。
六、教学过程设计
(一)、导入
前人在论韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章风格时说：(屏显)“韩如海、柳如泉、欧如澜、苏如潮”。欧如澜，既欧阳修散文“起伏而多致”的特点，今天，我们就一起来学习欧阳修的散文《秋声赋》，具体感受其散文“如澜”的风格。
(二)初读 感知课文
1、给生字词注音，扫除朗读障碍。
2、积累重点实词、虚词，古今异义及词类活用，掌握文言句式。
(三)悟读 理解文意，有感情的朗读全文。
1、指名朗读读第一节，要求把握好重音，语气，语调及不同人物的情感。
教师点拨，“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者”一句应用陈述语气朗读，“悚然”应重读，欧阳修所说的内容应保持“惊异”的语气。
师：童子“出视”后所说的这句话，朗读上应怎么处理?
教师点拨，欧阳子夜读有感，发而为文，童子没有感觉;欧阳子历经沧桑，而童子年少，没有这样的经历，因而，在朗读时，应读出“若无其事”的语气。
2、学生交流讨论，处理2、3、4段的朗读。教师点拨并强调：朗读是带有一定的个性化的阅读活动，不同的人，对文意理解不同，感悟不同，情感的处理上可能有差异，这是允许的。
指名朗读，师生共同点评。
(四)议读 理清文章思路。
1、全班有感情的朗读课文并完成下面问题。
本文可以分成三个部分，请大家进行分析并用简洁的语言概括每个部分的内容。
讨论后明确，这篇散文，先写秋声，再写“秋之为状”，再论“何恨乎秋声”，概括而言，即摹秋声、绘秋状、论秋害三个部分。第二段写秋之为状，为什么会有如此之状貌?因为秋意味着刑、阴、兵、伤、杀……。因而，2、3两段可以合为一部分。最后一行写童子沉睡，虫声唧唧，是文章的尾声，也可列为一段。
(五)赏读 探究文本
1、探究一自读课文，理解文章的主旨
思路点拨：
欧阳修在文章前两段中摹秋声，绘秋状，到了第3段，作者先用“嗟乎!草木无情，有时飘零”来承上启下，指出草木无知无情，秋天一到，尚且要受到摧残，飘零殆尽，那么，作为万物之灵的人，有知有情，受到摧残，伤害当更为甚，这种伤害并非来自秋气，而是来自“百忧”、“万事”，看来，忧愁焦虑是一种比自然界的秋气更厉害的东西，人无金石那样坚固的质地，干么要跟草木一样，始则争荣，终至遭受摧败呢?至此，欧阳修从悲秋之常情中得出了新的结论：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声?”意思是：想一想吧，究竟是谁被这无形的“秋”伤害了。既然认识了这种秋对人身心伤害的酷烈，那么又何必怨恨自然界的秋声呢?
作者纵笔摹秋、绘秋、都是为了最后托出另一种秋，让人们不必恨自然界的秋声，而要防止忧苦劳碌对人的戕害，正是反面宣扬一种清静自安，无劳无忧的思想。
探究二 作者是如何将无形的秋声描摹得具体可感的?
提示：
作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描给秋声状态，唤起人的丰富想像，把无形的秋声转化为种种可见的视觉形象，就使人如见其形，如闻其声，显得十分具体生动。
探究三 屏显以下几个问题
1、文章题为《秋声赋》，而第二段写“秋之状”，离题了吗?
2、试论文章对比手法的运用。
3、文中童子言行的欣赏。
4、文章结尾的巧妙。
5从地理学的角度解释自然界的春荣秋败的原因，这一问题作者又是怎么认为的?这样构思的用意是什么?
要求四人一小组，选择其中的一个问题进行探讨，每组选一个代表发言。
(六)听读 整理课文。
多媒体播放课文朗读录音，学生轻声跟读，整理课文。
(七)布置作业
1、有感情地背诵课文。
2、完成课后练习五。
板书设计
第一部分(1段)摹秋声
第二部分(2、3段)绘秋状
第三部分(4、5段)论秋害
秋声赋
(八)教学小结与反思
欧阳修的《秋声赋》是一篇著名的文赋，教学中应体现以学生为主的观念，将文言知识的学习让给学生，通过质疑、讨论、掌握文中重点实词虚词，调动学习的主动性;以“读”贯穿始终，在不断的朗读中培养语感，理清思路，领悟作者的情感;探究式的学习，培养学生发现问题，解决问题的能力。
