关于五四作文合集9篇

在平时的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你有了解过作文吗？下面是小编收集整理的五四作文9篇，希望对大家有所帮助。

五四作文 篇1

初夏大概是最容易让人联想到青春的。在我们花一样的年纪里，有仿佛永远不会停止的蝉鸣。阳光透过教室窗外的树叶打下来，照到某个人的侧脸，每每都会让你呼吸停一拍。刚交上去一张试卷，却又收到另外三张，仿佛永远都做不完。但只要能和朋友在一起，似乎永远都没有烦恼。那时候的我们，也许是属向日葵的吧，哪里有阳光，哪里就有我们。曾以为，青春还很长，可等回过神来，青春却早已成了回忆。

青春是成长，是少年悸动，是豆蔻年华初绽放。

十八岁成为了青春的代言人，十八岁也成为了成长的代名词。这一年，我们嬉嬉闹闹，放肆欢笑，但我们也感受到了竞争的残酷。这一年，我们终于成为法定意义上的“成年人”。但还来不及炫耀，生活就已经开始迫不及待地推着我们往前走。这一年，我们每个人都做出了自己作为“大人”的第一个选择，也是生命中最重要的选择，许多人选择了不同的方向。这一年，成长告诉我们——接下来的路，你得自己走了……

青春是告别，是宿命来临，是此时分别彼时靠岸。

如果青春是一部电影，总会迎来落幕的那一刻；如果青春是一首歌曲，总会唱到曲终人散的时候。那时的我们，第一次踏上了离家的路，或求学、或为生计。我们跟伙伴告别，但约定以后一定要常联系；我们跟家人告别，相互答应一定要好好照顾自己；我们跟自己告别，告诉自己“我已不再是小孩”；我们跟青春告别，却没想到，青春才刚刚开始……

青春是奋斗，是屡战屡败，是屡败后面的屡战。

如果说青春有什么铭心刻骨的地方，那一定是那些曾经奋斗过的岁月。我们斗志昂扬地加入社会，对所有的东西既好奇又兴奋。那时的我们跃跃欲试，迫不及待地想施展拳脚。我们幻想着自己会像古时的将军一样，征服一片天地。然而社会是现实的，更是残酷的，也许我们成功过，但更多的是不断地挫折。我们开始怀疑自己、否定自己，也许某一瞬间，真的会觉得自己撑不下去。我们痛哭过、我们酒醉过、我们无数次想放弃过，但第二天起来，看着依然升起的朝阳，我们收拾收拾自己，选择继续上路。因为我们知道，只要努力奋斗，只要继续坚持，总会有成功的那一天。也许一年，也许五年，也许十年，但，那又怎样？

五四作文 篇2

我眼中的五四班，是一个和谐的大家园，是全校最棒的班级，因为我们班拥有最优秀的老师和最有灵气的学生。

一进入我们五四班教室，首先映入眼帘的是四周墙壁上的近十张条幅，或楷书，或隶书，或魏碑，幅幅都是我们学生的书法作品。再看内容：“下笔即是练字时”、“给永远比拿愉快”、“没有完美的人，只有完美的团队”。。。这既可看作是我班同学的座右铭，又可称作是我们的班风。在这个和谐的大家庭中，我们健康快乐地成长着。

“让人们因我的存在而感到愉快”。班主任丁老师常常教诲我们：要成材，先成人。无论你身在哪里，首先想到的应该是你身边的人。因此，在家里，我们每个同学都承包了一项家务，为父母分忧；在学校里，大家互相帮助，取长补短，共同健康成长；走出家门和校门，同学们也能尽自己的力量做一些有益的事情。在今年五月份为四川地震灾区捐款的活动中，我班同学积极参加，争相捐出自己的零花钱和压岁钱，当天就有同学一次捐出二百元。后来，又有一名同学捐出了妈妈准备给他过生日的三百元钱。

“下笔即是练字时”、“一日不读书便语言无味、面目可憎”，这两句话时刻提醒着我们要多读书、勤练字。在丁老师的严格要求下，我们同学所写的每一个字，都要用“练的字”这个标准来完成。同时，丁老师还为我们请来了专业的书法老师，每周上一堂书法课，如今，我们一个个都快成小小书法家了。在读书方面，我们老师可是专家，她指导的阅读教学在全国都很有名呢！现在同学们已经疯狂地爱上了读书，每周最少的读五万字，最多的同学能读几十万字呢！《斑羚飞渡》、《鸟奴》、《大王书》、《哈利波特》、《上下五千年》。一本本书让我们爱不释手。

“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”听到这朗朗的读书声，不用问就知道，五四班的同学们又在背《论语》了。这学期，丁老师为我们精选了《论语》中的一百二十二篇，如今我们已背会了六十多篇。在这之前，我们全班已通过《弟子规》的全文背诵，对我国的经典文化有了一定的了解。

如果你还要问：“在你们学校，哪个班纪律最好？哪个班路队最整齐？哪个班学生最会学习？”我会毫不犹豫地回答你：“五四班！”我为自己能在五四班这个集体中生活和学习，感到无比自豪！

五四作文 篇3

青岛的五四广场建于1997年。北边是青岛市政府办公大楼，南边是浮山湾，占地面积约十万平方米；五四广场的南侧 有大型的草坪、喷泉，以及青岛的标志性雕塑——“五月的 风”；“五月的风”以螺旋上升的风的造型和火红的颜色，充 分体现了“五四运动”反帝国主义、反封建的爱国主义基调和 张扬腾升的民族力量。

说起“五四广场”这个名字，它是为了纪念青岛作为“五 四运动”的导火索而得名。你可能还不知道“五四运动”是怎 么一回事，我就给你讲解一下。

“五四运动”是中国近代史上首次由学生发起的反帝、反 封建的民主活动，发生在1919年5月4日。第一次世界大战结束 后，美、英、法、日等协约国于1919年1月在巴黎召开和平会 议，中国作为战胜国派代表参加会议。会上，中国代表提出取 消列强在华特权，收回日本从德国手中夺走的在山东青岛的权 益等条件，但都被拒绝。政府准备在和约上签字。消息传出后, 北京30000多学生举行抗议游行，中国各地留学生、侨生也举行 爱国援助；6月初，各地工人也举行了政治罢工。6月6日——10 日，北洋政府被迫拒绝在巴黎和约上签字。

五四广场有着很强的纪念意义。它仿佛时刻提醒着人们：

不能让祖国的分毫土地受到践踏；珍惜现在美好的生活。

五四作文 篇4

今天，我们班举行了“争当团结友爱的好少年”主题中队会。这一节课然我受益匪浅......

“二人同心，齐力断金。单丝不成线，独木不成林。人心齐，泰山移。等等俗语在我耳边围绕。团结就是力量！这句话不知被听过多少遍，一个班的班风主要体现在同学们是否团结友爱，互相帮助。课前做好课前准备，不大吵大闹，见到老师行队礼，不迟到......有人说:这么简单的事，很轻松就可以完成了。是呀，这么简单的事，很轻松就完成了。可是，他们越是做得不到位，越反映了他们对这件事不负责任，一屋不扫何以扫天下呢？你们知道人字是怎么组成的么？对了，是有一撇一捺搭建而成。你是那一撇，我是那一捺，只有互相依靠，才能组建成人字。如果一群人在一起，那就是众字。有个故事说的好：从前，有一个国王，他在生命垂危时，把他几个儿子叫到跟前，分给每人一只筷子，他让其中一个儿子把筷子折段，那个儿子很轻松就办到了。最后，他让这个儿子把所有的筷子一起折段，这个儿子却怎么也折不断。这是，儿子恍然大悟。只有他们兄弟团结一致，就像坚硬的钢铁一样，怎么也着不断。这个故事虽然简短，可告诉我们一个道理；：团结就是力量！

我们住在五四班这个大家庭里，一定要团结一心，互相帮助，才能创建更美好的家庭！

五四作文 篇5

今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们这一代的手中。“五四”的精神，需要我们发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春?怎样的人生?是在浑浑噩噩中虚度光阴，还是在拼搏奋斗中向上进取?

“五四运动”告诉我们，青年人要有正义感、更要有责任感：“五四精神”昭示我们，青年人要有爱国心，更要有进取心。我们的青春应该是飞扬的，我们的人生应该是激情的。因此，弘扬“五四精神”不应只停留在口号上，更要体现在实际行动上：在生活中，要注意行为规范，着装得体，展示青年人朝气蓬勃的精神风貌;在学习上，要刻苦钻研，勇于拼搏，彰显青年人“舍我其谁”的豪情壮志。

身为新时代的中学生，弘扬“五四”精神，就要去刻苦学习、勤奋钻研，用丰富的知识来武装自己的头脑，用高尚的道德素养规范自己的言行，用努力奋斗和顽强拼搏的态度实现人生的价值，虽然我们可能没有像周总理那样“为中华之崛起而读书的”豪情壮志，但在我们每个人都心里，都不容置疑的镌刻着作为中国人的骄傲和自豪。青年朋友们，人的一生只能拥有一次青春，希望你们能用实际行动来证明自身的价值，希望你们能把仅有的一次青春奉献给我们挚爱的的祖国。

同学们，让我们拿出行动来，用激情，唱响人生中最壮美的青春之歌;用青春，绘就人生最瑰丽的生命画卷!充实的人生，因为青春奋斗而更加美好;闪光的人生，因为青春拼搏而更加绚丽!

五四作文 篇6

五四是中国的一个超级民族节日。她的意义是多方面的，既有其重大的政治意义，也有深远的学术意义。像这样意义的节日在我国历史上可能是很少的，或者说是唯一的。

五四运动发生于1919年。那一年，我十七岁(按照中国旧历虚岁的算法)，是一个已经略知一些世事的青年了;在知识上，也开始有了一些积累。我在七岁左右的时候进私塾读书。那时还是晚清，家乡附近没有现在所说的学校，大城市有了，但我们乡下还没有，所以只能入这种旧式学堂。这是一家客家人创办的私塾，老师也是从邻县请来的一位讲客家话的生员。因为据说我们的祖先是从外地迁来的，祖宗是讲客家话的，我父亲大概是为了让我不忘祖先的缘故，就让我读讲客家话的书。我先学了《三字经》、《论语》，后来好像又学了《幼学琼林》之类专讲骈偶对句的开蒙书，我都是一本一本地跟着学下去的。但老师教书的时候，只教诵读，不讲意思，不注意儿童心理，所以我那时对读书并不感兴趣，学习态度是被动的。有时老师还打人，连像我这样很老实的学生也被恫吓过，结果弄得我对读书的事，心里很怕。

五四运动，像一声惊雷，把我们从沉梦中唤醒。她使我们这些本来不大懂得国家民族大事的少年和青年学生，组织起来，上街游行、讲演，去各商店查禁日货，到神庙前的戏台上表演宣传爱国精神的活报剧……这些活动的想法和内容都是很单纯的，但这一来，却使我对国家社会有了一种实体的感受。过去，我在学校里做《爱国论》，都是空的;到了这时，有了自己的实践，就把原来抽象的东西，变成了实在的信念。这种初步的社会实践，还成为我后来进一步为国家社会做工作的萌芽、基础。

五四运动对我更大的启导作用是在学艺方面。像大家都知道的，在五四的前两年，即1917年，新文学运动已经在知识界开始了，但五四运动的巨大力量却把它在全社会范围内带动起来，并把它的革命影响扩大到社会科学和人文科学的各个领域。在那个特定的时代气氛下，它这只文学之舟，成了一艘驶向纵深的历史海洋的"母舰"，承载了许多新学术的运送使命。它们后来又同它脱离开来，成了其他的现代新学科。在这些现代学科群中，就包括了我后来所终生从事的民俗学(包括民间文艺学)。

我接触新文学运动是在1921年前后，即五四运动爆发后的一两年。当时国内各地的报刊大都改成了白话文，所刊载的作品也大都是白话创作。使用文言的、或半文半白文体的报刊，虽然尚未绝迹，但到底不是主流了。这些刊物影响了我，使我抛弃了读古文、作旧诗的习惯，开始改而从事新文艺的创作。我开始学作白话的新诗、小品文和散文，不久，还与别的两位同学联合，出了一本新诗集，叫《三朵花》(自印，1923年左右)。现在另外两人都不在世了，其中的一位在大革命时期成了烈士，另一位在抗战中病逝。五四后的三四年，我还和同窗好友办过一个刊物，起名《狂飙》。那时我热血沸腾地创作新诗和写散文，在后来出版的《荔枝小品》(1927，北新书局)和《海滨的二月》(1929，北新书局)中，都收入了我在这一时期创作的一些作品。

我的学艺活动的更重要方面是对人民大众口传的民间文学作品加以收集整理和进行初步理论探索的工作。我的搜集活动是从参与北京大学的歌谣学运动开始的。自北大歌谣征集会在北大《日刊》上印行了《歌谣选》之后，全国各地的报刊纷纷效仿，也大都登载了歌谣、故事之类的作品，比如广东的《群报》、上海的《妇女月刊》和我们家乡的《陆安日报》等。到了1922年底，我就跟着这个潮流活动，在我们乡下搜集歌谣故事，所得作品的一部分，后来发表在北大的《歌谣》周刊等刊物上。那时的这种搜集口头文学的工作，不像以后那种有组织的、有计划的调查，而是个人的、自发的活动，主要是在家族亲戚、同学和朋友中间搜集。我搜集到了一些普通流行的民歌，也有客家人的山歌等。这些材料以后在不同时期分别印成了《民间趣事》(1926，北新书局)、《客音情歌集》(1927，北新书局)等。那一时期，我还在《歌谣》周刊上发表了有关《歌谣杂谈》一类的文章，在对民间文学的理论探索方面，也做了些尝试。

在早期的新民间文学运动史上，我参与《歌谣》周刊的学术活动曾引起了社会的注意。经常有些年轻学者问我，胡适在他的《白话文学史》自序中写过一段话："自从北京大学歌谣研究会发起搜集歌谣以来，出版的歌谣至少在一万首以上。在这一方面，常惠、白启明、钟敬文、顾颉刚、董作宾……诸先生的努力最不可磨灭"，对此话我怎么看?胡适在五四时是否认识我?其实这段话我也是事后才知道的。有一天，一个同乡在街上看见我，说"你现在大名鼎鼎了，胡先生的书里都讲到你了"，他还说了别的一些你老兄如何如何之类的夸奖的话，我这才第一次从他口里听说此事。后来我自己也买到了这本书，才看见了这段原文。我始终没和胡适见过面，也从无个人之间的来往。他在五四时已经名气很大，是新文学革命运动的发起人;我则还是一个学术青年，在热心地追随着这个伟大的文化运动。我想，胡适先生之所以能够注意到我，是因为我那时是《歌谣》周刊"圈"里的活跃分子，他可能是在看《歌谣》周刊时，发现了里面的几个重要作者，包括我，他认为值得一书，就把这几个人写进了他那本有名的《白话文学史》，还把我的名字写得很靠前。这主要表现了他的中国学者气派，他是完全从实际材料出发来得出他的结论的。他那时很关心歌谣，还从文学角度写过一篇著名的研究歌谣比较理论的文章，在当时很有权威性。董作宾撰写研究民歌《看见她》的论文，就受了他的启发。他那本《白话文学史》，在那时候大家都非看不可，解放后的一段时期还很流行;那么以他这样的学者这样对待当时我这样的一个年轻人，这对我认识五四和后来走上研究民间文学的学术道路，肯定是有影响的。

在参加《歌谣》周刊的'活动期间，我与北大学者直接发生民俗学的学术往来，并长期保持这种学术关系的，主要是顾颉刚先生。顾先生出身江南苏州的世代书香之家，后来又考进北大读书，学养深厚。在五四时期，他年纪还轻，但学问造诣已经很深，我很钦佩他。1923年，他在整理清代文献时，发现了李调元的《粤风》，就在《歌谣》周刊上写了文章。我看到后，知道《粤风》汇集了两广一带的多民族民歌土调，那里正是我的家乡，于是我就响应顾先生的意见，也给《歌谣》周刊写了文章。以后，我们就通过《歌谣》周刊往来通信，谈到了《粤风》，也谈了其他一些民间文学作品，如对《孟姜女》传说的看法等。顾先生不久写了《孟姜女故事研究》。1926年夏，我到了岭南大学，在图书馆里找到了《粤风》，就和刘乾初一道，对它进行了翻译整理，后来分作两部分出版，一部分叫《亻良僮情歌》(1927，北京朴社)，另一部分就是前面提到的《客音情歌集》。这项工作，一直得到了顾先生的鼓励。顾先生热心提携后学，积极地推广学术，造就人才，他对我的影响在我一生的学术活动中都占有相当的位置。

从五四开始，我这种对民间文学的兴趣，后来发展了对整个民俗现象的兴趣，并一直延长下来。到了1927年，我到中山大学工作时，探索民俗学的兴趣愈加浓厚了。那时顾先生等一批北大教授由于躲避北京政府的黑暗统治，南下厦门，又来到广州，到中山大学教书，这时我们才初次相遇，但因为有了前几年在《歌谣》上通信的铺垫，我们一见面就成了老熟人。当年底，我参与了同顾先生等一道筹办中大民俗学会的工作，后一起编辑了《民俗》周刊，出版了民俗学丛书等。这些活动以后都延续下去了。

但回头来看，中国民间文艺学和民俗学两个现代学科发展根源还是在五四时期。假如当时没有五四运动的这些文化上的影响，我在学艺上，就不一定走上这条路，而且不一定能坚持下来。现在饮水思源，应该感谢五四对我的启迪作用。她是我所终生不能忘怀的学艺上的乳母，兹以联语铭之：

一阵雷霆，惊起国民御侮救亡意识，

八旬岁月，难忘师傅启蒙发聩恩情。

五四作文 篇7

“巴金，原名李尧棠，字芾甘，小说家，翻译家.........”读着巴金的简介不禁咂舌;这是怎样一个文学巨匠拥有多张名片却仍然孜孜不倦。

曾经看过一篇文章讲的是巴金与冰心的一段友情，当时被这段感情感动，也同时又增添了一份对巴金的敬佩之情，仰慕之情。

怀着对巴金的仰慕，敬佩开始了对《家》的阅读。

激流三部曲之一的《家》可以说是巴金在文坛的一座丰碑文章中巴金用他自己的独特手法塑造了众多典型人物。文末透着淡淡的悲伤。觉慧的离开，梅芬，瑞玉，鸣凤三个女子悲惨的离世。透着作者对旧思想，旧道德，封建统治的不满。而觉慧的离开，虽然有些悲伤难过，但巴金却用那些令我觉得激昂充满希望的笔调描绘了新生活。

“在那里新的一切正在生长，那里有一个新运动，有广大的群众还有他的朋友”。

这是多么充满希望啊！

鸣风令我印象最深，她是个丫鬟。

在家中地位低下，性情刚烈，但心灵纯洁，有“灰姑娘”心态。她暗恋三少爷觉慧，对觉慧的爱情，她并没有因主仆差异而感到不可能。虽然觉慧也爱她，但不合理的制度不允许她们相爱。她幻想能继续给三少爷做奴婢，也是一种幸福。谁知，她根本没有爱的权利，连选择身份的权利也没有。两个老太爷竟决定了她的终身，这对鸣凤来说，无疑是一个毁灭性的打击。

一切求助，带来的结果是绝望。她本来挣扎着为一种新生活而努力，但却随着希望的破灭而破灭。她不甘受蹂躏、受糟蹋，勇敢地为爱情献身。她求新的办法只有一个，那就是......

五四作文 篇8

五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，五月的记忆刻骨铭心。在五四青年节到来之际，能够有机会在合理，与大家共谈五四精神，我深感荣幸。

青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有生命力，最富有创造性的群体，在一九一九年五月四日，就是由这么一些热血沸腾的青年人，他们不顾各自的安危，如潮水般愤然涌向天安门广场前。巴黎和会的失败，使他们的底线被触动，斗志被激活。“还我青岛，拒签合约”。一句句响亮的口号如同星星之一般顿时照亮了黑暗的中国大地，最后发展成为全国人名参见的翻地反封建爱国活动。将近代中国人民的犯帝反封建运动推向了新的高潮。

然而，对于我们来说“五四”绝不仅仅是书本上的历史事件，它是一种精神，热血的爱国青年他们一直的青春作为火焰，用科学进步的精神思想作为燃油，狠狠地灼烧了笼罩在中华民族头顶上的阴影。驱散了那段不堪的历史。以一种精神的力量，传承了他们的抑制。那就是——五四精神。

五四精神的内涵是忧国忧民，不屈不挠，乐于奉献，敢于斗争。它的核心价值是爱国主义。爱国是五四运动给我们留下最深刻的教育和最宝贵的精神财富。它时刻提醒着我们，青年是祖国的希望和未来。在它的感召下，一地啊又一代的人，在国家繁荣富强，民族伟大浮现的道路上贡献者自己的青春。李大钊同志曾经说过：“青年，国家之魂，一切新创新、新机运乃青年独有之特权。人失去青春，则人无元气；国家丧其青年，则国家无生气。“青年人的中坚力量可见一斑。

五四精神是长存不灭的，五四的光辉是永不暗淡的。五四运动至今，一代又一代优秀的青年人为了民族复兴，作出了卓越的贡献。踏火红足迹，经坎坷征程，传承五四精神，肩负青年使命，让我们与时俱进，共创美好未来！

五四作文 篇9

在这鲜花盛开，生机勃勃的五月，年轻的我们又迎来了自己的节日——“五四”青年节。

“五四”青年节，是为纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的。它来源于中国一九一九年反帝爱国的“五四运动”。当年，一群青年人，满怀着对祖国和民族的热爱，高举着自由和民主的旗帜，用他们的热血和激情缔造了一段波澜壮阔的历史。时至今日，我们的眼前仍然能浮现出那激动人心的场面，我们的耳边依然会回响着那震天动地的呐喊？？

这段历史之所以让人难忘，因为它开创了一个崭新的时代，更因为它造就了一种宝贵的精神，一种为民族大义勇于献身的精神，一种为追求光明不畏艰险的精神，一种敢于革新、勇于担当的精神，一种百折不挠，勇于进取的精神，这就是为世代青年不断传承和发扬的“五四”精神。

我们是新时期新一代的青年，我们身为中华民族的儿女，祖国的历史让我们震憾。我们要学习五四精神，学习先辈放眼世界，坚定不移，执着追求的坚强意志，学习先辈爱我中华，宁死不屈的爱国精神。我们要努力拼搏，奋发图强，为中华之崛起而读书！有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力。

点点滴滴的成长经历，证明了五四精神对我们成长的积极作用，勤奋，创新，自强不息，是这些精神伴随着我们走到今天。我的进步，源于五四精神的力量，也是家人，老师，学校，朋友的支持，在今后的生活中，我们更应该不懈的努力， 我们是祖国未来的希望，是中华民族前进的动力。作为中华儿女，我们必须提高自我，改善自我，完善自我，用全新的自我，去塑造我们伟大的中华民族。尽管向着成功进发的旅途上会有坎坷，但我们一定要坚强，要挺直不屈的脊梁，去完成先辈未完成的伟大事业！

我们要在逝去英灵的注视下，做好我们所做的一切，向着理想的目标迈进。我们要做到遵守纪律，勤奋学习，互帮互助，团结友爱，共同开创美好的家园！要以崭新的姿态，迈出坚定的“步伐”，走向未来！实现中国梦。

在这充满激情的五月，在这生机与活力的五月，让我们合着节拍唱起五月的赞歌，让青春的旋律光彩夺目更有意义！让青春的舞姿更加多姿多彩！让五四精神传承发扬！让我们的明天在世界舞台上迈出坚实的脚步！让我们未来的历史记录下最璀璨的诗篇！